河南街与青岛街交叉口西南侧的教堂是吉林最古老的教堂吗？欣昌街方舟堂。这些教堂具有西式建筑风格，造型优雅，结构精巧。它们是吉林市多元文化荟萃的一道特殊人文景观。不过，这些教堂虽然数量众多，虽然是当地主要的文物保护单位，但都不是吉林最古老的教堂。

(资料图)

早在清代康熙年间，随康熙皇帝东渡吉林城的天主教神父南怀仁在其著作《鞑靼旅行记》中写道：”乌拉惊讶地发现这个世界上有人居住，这样的“边疆”和少数基督徒（实际上是天主教徒）。但是，有信徒并不意味着有教会。“在清朝嘉庆时期，基督徒教会与外国传教士会传道虽然有“（《吉林市外事志》）派传教士到吉林市传教的资料，但明确记载该堂建筑为清光绪皇帝所建。十年（1884）基督教建在吉林市河南街的教堂。

据周克让先生的《》一书记载，这座教堂原为“马家磨房”，是1891年高智尚来吉林时所建。关于高继山什么时候来的，有多种说法。吉林市。例如，在《吉林高大夫医院》文章中，金庆阳先生认为是1896年（金先生曾任高大夫医院院长）；1888年成书，《吉林旧影》1893年成书。

至于河南街教堂，大多数官方史料记载它始建于公元1884年，即清朝光绪十年。由此可见，1884年高继山来到吉林，或者说在高继山之前，外国传教士协会（我个人认为传教士协会应该是圣公会的音译）的神父们来到吉林，租用了马家磨坊。家

基督教作为世界三大宗教之一，有广义和狭义之分。基督教广义上包括天主教、东正教和新教，基督教狭义上指新教。据目前掌握的资料，虽然天主教最早出现在吉林地方史料中，但吉林最古老的教堂叫福音堂，无疑是一座新教教堂（关于吉林东正教无资料。）.

在儒、道、释三教影响根深蒂固的吉林传教相对困难。这也导致早期的信徒往往不被主流社会所厌恶，或者刻意依附于外部势力和一己私利的投机者。因此，宗教人士（通常被称为二魔）与普通公民之间存在着许多矛盾和歧视。1900年，义和教运动开始，河南街圣经堂被烧毁，神父逃亡，依附于该堂的教徒“逃不出庙堂”。比如圣经教会的吴广利，就是靠放高利贷为生，名声自然不好。被义和团俘虏押往魁星楼审讯的当晚，吴广礼跑到北山自尽。尸体被发现后，拳击手将尸体挂在高杆上示众。

义和团运动平息后，吉林有一句流行的谚语指的是这个问题：杀网（与“净”谐音，意思是义和团起义时，是净吉信法师和40多个名字和团体成员的损失）和倒置（谐“道”，即董老刀，义和团时被精机信所伤）切，吴长须吊死（吴长须，外号吴广利），张猴子皮被洗伤。暴虐（张姓毒贩画的猴子——店门前，因为卖西药，被拳击手剥了皮暴死）。

1927年，在被吉林义和团烧毁27年后，圣经堂旧址上东西向的二层青砖小楼，面积分别为568平方米和100平方米。已建成建筑面积约180平方米。在1960年代后期被某个教派接管之前，复兴福音堂一直是基督教礼拜场所。

80年代初，小楼归还教堂，政府拨款修缮。但1985年，教堂东、西、南三面修建并打地基，教堂墙壁出现裂缝。经政府批准，拆除了教堂南侧的青砖平房，重建了一座新教堂。《吉林市建筑志》记录：

它被设计为钢筋混凝土结构...东西朝向，正门在西侧，正门上方有两个圆窗...上面有一个十字架...教堂。地板为水磨石，长椅102个，可容纳500人。大殿东侧的高台是木制的，上面放着讲桌、落地镜、落地钟，天花板上装着几盏五颜六色的吊灯。1987年4月，吉林市在福音堂原址建成一座新的基督教会堂，并于4月21日举行新会堂落成典礼。

我最近特意去了这个教堂。春天里，高楼林立的教堂显得格外安静，只有树荫在微风中摇曳，来来往往嬉戏的鸟儿偶尔会扰乱小教堂的宁静。教堂的正门用特制的工作门斗密封。我拉了拉门，但它没有打开。因此，我没有机会参观教堂。我遇到一位女士，她告诉我门要到星期天才能开。

如今，位于河南街与青岛街交汇处建筑西南侧的教堂已不再是圣经堂，而是被称为“吉林市基督教北京路教堂河南街分会”。另外，这座涂成蓝色的建筑是一座教堂，并不能真正构成文化古迹。而吉林第一座有明确记载的教堂，就是在这个位置。